Onction des malades

 

Onction des malades

  • Liturgie : Le sacrement de l'onction des malades comprend deux gestes principaux : l’imposition des mains par le prêtre ou l’évêque sur la personne malade, suivie de l’onction d’huile bénite sur le front et les mains du malade. Une prière est prononcée pour demander à Dieu la guérison physique et spirituelle, la force dans la souffrance, et le pardon des péchés. Ce rite a pour but d'apporter réconfort et espoir à ceux qui souffrent de maladies graves ou qui se trouvent en danger de mort.

  • Écriture : Ce sacrement trouve son fondement biblique dans l’épître de Jacques 5, 14-15 : « Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et qu’ils prient pour lui, après l’avoir oint d’huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. » Cette pratique remonte à l'Église primitive et montre que l'onction d'huile pour les malades est un acte de foi pour obtenir la guérison spirituelle et parfois physique.

  • Tradition : Depuis les premiers siècles, l'onction des malades a été pratiquée comme un sacrement de réconfort pour les malades et les mourants. Elle était à l’origine souvent réservée aux mourants et connue sous le nom d'« extrême-onction », mais l’Église a toujours enseigné qu’elle peut aussi apporter la guérison physique et spirituelle aux malades graves. Au fil des siècles, cette pratique a été affinée pour devenir un rite sacré de soutien aux fidèles en temps de souffrance.

  • Magistère : Le Concile Vatican II a réaffirmé l’importance de ce sacrement, soulignant qu’il ne doit pas être considéré comme exclusivement réservé aux mourants, mais peut être administré à toute personne gravement malade ou affaiblie par l’âge. Le Catéchisme de l’Église catholique (CEC 1514) explique que l'onction des malades apporte réconfort, paix, courage, et parfois même la guérison physique, tout en pardonnant les péchés si le malade n’a pas pu se confesser. Il insiste également sur la dimension communautaire de la prière pour les malades.

L’onction des malades est donc un sacrement de grâce et de miséricorde, destiné à soutenir les fidèles dans leurs moments de souffrance et à leur offrir l’assurance de la présence et de la compassion de Dieu dans les épreuves de la vie.

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Le Saint Suaire de Turin : entre foi et science, une énigme persistante

Image
Le Saint Suaire de Turin : entre foi et science, une énigme persistante  ​ Le Saint Suaire de Turin est l'une des reliques les plus énigmatiques et controversées de l'histoire chrétienne. Ce drap de lin de 4,42 mètres de long sur 1,13 mètre de large porte l'image floue, de face et de dos, d'un homme présentant des marques compatibles avec une crucifixion. Conservé dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin, il suscite depuis des siècles fascination et débats. ​ 🕰️ Une apparition tardive dans l'histoire Le suaire fait sa première apparition documentée au XIVe siècle, à Lirey en Champagne, vers 1353, lorsque Geoffroy de Charny le présente dans une collégiale. Cette apparition tardive soulève des questions sur son origine. Certains chercheurs suggèrent qu'il pourrait s'agir du Mandylion d'Édesse, une relique byzantine disparue au XIIIe siècle. Des historiens, comme Barbara Frale, ont exploré cette hypothèse en examinant les liens entre les Tem...
Lire la suite

Dii mortui sunt, Hostia adhuc ardet.

Image
 Dii mortui sunt, Hostia adhuc ardet. I. Les dieux sont morts, gloire au Crucifié Qu’ils s’étouffent dans leur ambroisie ! Qu’ils périssent dans leurs parfums d’encens brûlé par des mains arrogantes ! Les dieux sont morts. Pas d’un assassinat — non. Ils sont morts de désintérêt , morts d’orgueil, morts de silence. Morts de n’avoir jamais écouté les pauvres. Ils régnaient sur l’Olympe comme les notables sur leurs balcons. Ils recevaient des sacrifices sans jamais se sacrifier. Ils étaient les jouets des élites, les mascottes des temples dorés, les prétextes d’un ordre social pétrifié. Qu’avait le mendiant à dire à Apollon ? Qu’attendait l’esclave d’Héra ? Rien. Et c’est pour cela que les dieux sont morts : ils ne parlaient qu’à ceux qui avaient le droit de parler. Puis est venu un homme. Il ne possédait rien. Il n’avait pas de temple, pas d’armée, pas de statue. Il avait une croix. Et cette croix, hélas pour les puissants, parlait aux cœurs brisés. Il n’a pas exigé le...
Lire la suite

✒️ Profession de foi d’un catholique confirmé (et pas réformable)

Image
  ✒️ Profession de foi d’un catholique confirmé (et pas réformable) Il est étrange — non, révélateur — de constater à quel point le monde moderne s’intéresse au pape , tout en refusant farouchement qu’il pense autrement que lui . Il devrait être dépassé, folklorique, une sorte de relique blanche qui parle latin. Mais non : on exige de lui qu’il soit moderne, aligné, engagé, progressiste… à condition qu’il répète ce que dit France Inter . Pourquoi ce besoin de validation ? Pourquoi vouloir la bénédiction de Rome quand on en rejette la foi, la morale et l’autorité ? Parce qu’au fond, ils savent . Le Diable sait que le pain consacré est le Corps du Christ . Et les progressistes savent que le pape est infaillible — pas en tout, mais dans ce qu’il enseigne en matière de foi et de mœurs, comme pasteur universel . Et cela les rend fous. Ils veulent la force du sacré sans l'obéissance , la puissance du magistère sans la conversion , la paix de la conscience sans le combat du ...
Lire la suite