🤝 François et saint Pie X : quand un pape réputé progressiste admirait le pape réputé réactionnaire
Derrière les caricatures politiques, deux pontifes beaucoup moins opposĂ©s qu’on ne le croit
✠ Summarium Latine Ecclesiastico
Franciscus Papa, saepe a mundo progressista habitus, Sanctum Pium X singulari devotione veneratus est. Non semel ad eius sepulcrum in Basilica Vaticana oravit, atque vinculum spirituale cum eo manifeste ostendit. Quod factum memorat Ecclesiam categorias politicas saeculares transcendere: sanctitas, zelus pastoralis, amor Eucharistiae et cura pauperum non sunt proprietas factionis, sed communis hereditas catholica.
✒️ RĂ©sumĂ©
À première vue, tout semble opposer Pie X et François.
Le premier est devenu dans l’imaginaire catholique le pape de l’antimodernisme, du catĂ©chisme clair, de la discipline et de la tradition liturgique.
Le second a souvent Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© comme le pape de l’ouverture, du dialogue, de la misĂ©ricorde et d’une pastorale plus souple.
On pourrait donc imaginer François assez peu sensible à Pie X.
Or c’est presque l’inverse.
François avait pour saint Pie X une vĂ©ritable dĂ©votion personnelle. Il se rendit plusieurs fois prier sur sa tombe dans la basilique Saint-Pierre. En avril 2025 encore, alors qu’il Ă©tait en convalescence, il fit une visite surprise Ă la basilique et s’arrĂŞta prĂ©cisĂ©ment devant le tombeau du saint. Vatican News soulignait alors qu’il avait toujours manifestĂ© avec lui un profond lien spirituel.
Voilà une petite leçon pour nos classifications politiques :
les papes sont parfois moins “de droite” ou “de gauche” que ceux qui parlent d’eux.
🟥 Le « rĂ©actionnaire » et le « progressiste »
Si l’on se contente des Ă©tiquettes contemporaines, le contraste est presque parfait.
Pie X :
antimodernisme,
discipline,
catéchisme,
liturgie,
condamnations doctrinales,
dĂ©fense stricte de l’identitĂ© catholique.
François :
dialogue,
miséricorde,
périphéries,
synodalité,
pastorale,
Ă©cologie,
attention aux migrants et aux pauvres.
Ă€ première vue, difficile d’imaginer deux styles plus Ă©loignĂ©s.
Et pourtant, cette opposition est en grande partie artificielle.
Elle vient du fait que nous lisons souvent l’histoire de l’Église avec les catĂ©gories de la politique moderne.
Or un pape n’est pas Ă©lu pour occuper une case sur un Ă©chiquier parlementaire.
đź•Š️ François prie sur la tombe de Pie X
Le geste est parlant.
En avril 2025, François, encore affaibli après son hospitalisation, quitte discrètement Sainte-Marthe et se rend dans la basilique Saint-Pierre.
Il ne choisit pas seulement de saluer les fidèles.
Il s’arrĂŞte pour prier devant la tombe de saint Pie X.
Ce n’Ă©tait d’ailleurs pas une première.
Vatican News prĂ©cise qu’il avait dĂ©jĂ manifestĂ© Ă plusieurs reprises cette proximitĂ© spirituelle avec lui.
La scène est presque ironique lorsque l’on connaĂ®t la manière dont certains dĂ©bats catholiques opposent les deux pontificats.
Le pape supposĂ©ment « progressiste » prie devant le pape supposĂ©ment « rĂ©actionnaire ».
Et il ne semble pas y voir la moindre contradiction.
❤️ Ce que François pouvait admirer chez Pie X
La rĂ©ponse apparaĂ®t assez facilement lorsque l’on quitte les caricatures.
Pie X n’Ă©tait pas seulement le pape de Pascendi.
Il Ă©tait aussi :
le fils d’une famille modeste ;
un ancien curé ;
un pasteur profondément attaché aux fidèles ordinaires ;
le pape de la communion fréquente ;
le défenseur de la première communion des enfants ;
le promoteur du catéchisme populaire ;
un homme connu pour sa simplicité personnelle.
Autrement dit, beaucoup de traits que François valorisait lui-même.
Le Vatican continue d’ailleurs de prĂ©senter Pie X comme le pape du catĂ©chisme et de la première communion des enfants, avec une forte dimension pastorale et eucharistique.
Ce Pie X-là ressemble déjà beaucoup moins au simple gardien revêche que conserve parfois la mémoire polémique.
🍞 Un point commun essentiel : rapprocher le peuple des sacrements
Pie X voulait que les catholiques communient davantage.
François voulait lui aussi rapprocher les fidèles de la vie sacramentelle et insistait constamment sur la miséricorde de Dieu.
Les méthodes diffèrent.
Le vocabulaire diffère.
Mais l’intuition pastorale peut se rejoindre :
ne pas laisser la foi devenir une abstraction réservée aux spécialistes.
Pie X fait revenir les enfants Ă la communion.
François insiste sur l’Église comme lieu d’accueil des pĂ©cheurs.
Dans les deux cas, l’Église n’est pas conçue comme un club rĂ©servĂ© aux parfaits.
Elle est un lieu oĂą l’homme reçoit la grâce pour devenir meilleur.
🌾 Deux papes venus du peuple
Autre proximité moins souvent remarquée :
ni Pie X ni François ne correspondent au modèle aristocratique du pape romain d’autrefois.
Giuseppe Sarto vient d’un milieu modeste de VĂ©nĂ©tie.
Jorge Mario Bergoglio vient d’une famille d’immigrĂ©s italiens en Argentine.
Tous deux conservent un attachement très fort au catholicisme populaire.
Pie X aime les paroisses, les catĂ©chismes, les processions, l’Eucharistie.
François aime les sanctuaires populaires, les dévotions mariales, les pèlerinages et la piété du peuple.
Là encore, les catégories politiques deviennent beaucoup moins utiles.
đź“– Pie X ne fut pas seulement « l’antimoderniste »
On réduit souvent Pie X à sa lutte contre le modernisme.
Elle fut Ă©videmment centrale.
Pascendi Dominici gregis, publiĂ©e en 1907, constitue l’un des grands documents doctrinaux de son pontificat.
Mais limiter Pie X à cette encyclique serait presque aussi réducteur que limiter François à Fiducia supplicans.
Un pontificat est toujours plus vaste que la controverse qui lui survit.
Pie X réforme :
la Curie,
le droit canonique,
la musique sacrée,
la pratique eucharistique,
l’enseignement catĂ©chĂ©tique,
la formation sacerdotale.
Il veut avant tout « tout restaurer dans le Christ ».
Le mot essentiel n’est donc peut-ĂŞtre pas « condamner ».
Il est :
restaurer.
🤲 François ne fut pas seulement « le progressiste »
Même phénomène avec François.
On retient souvent :
les débats sur les divorcés-remariés,
la synodalité,
l’accueil des homosexuels,
l’Ă©cologie,
les migrants.
Mais François était également profondément attaché :
à la dévotion mariale,
au diable comme réalité spirituelle,
Ă la confession,
Ă l’adoration eucharistique,
aux saints,
à la piété populaire,
à la fidélité au Christ.
Il se mĂ©fiait d’ailleurs rĂ©gulièrement de ce qu’il appelait la mondanitĂ© spirituelle.
Et voilĂ probablement l’un des points de rencontre les plus intĂ©ressants avec Pie X.
Les deux redoutent, chacun avec son vocabulaire, une Église qui finit par penser comme le monde au lieu de convertir le monde.
⚡ Modernisme contre mondanitĂ© : deux mots, une inquiĂ©tude ?
Il ne faut évidemment pas prétendre que François aurait repris les analyses de Pascendi.
Ce serait historiquement faux.
Mais une parenté spirituelle peut exister.
Pie X craint que la foi soit progressivement reformulĂ©e selon les catĂ©gories de la modernitĂ© jusqu’Ă perdre son contenu.
François critique rĂ©gulièrement une Église fascinĂ©e par le pouvoir, la mode, l’idĂ©ologie ou la rĂ©ussite sociale.
L’un utilise le mot modernisme.
L’autre parle volontiers de mondanitĂ©.
Les diagnostics ne sont pas identiques.
Mais la question sous-jacente est proche :
l’Église doit-elle se laisser modeler par l’esprit du siècle, ou convertir l’esprit du siècle Ă l’Évangile ?
🧎 François devant le tombeau du pape qu’on disait « rĂ©ac »
Voilà pourquoi le geste prend une profondeur particulière.
Un pape malade.
En fauteuil roulant.
Presque Ă la fin de son pontificat.
Il entre dans Saint-Pierre.
Et va prier devant le tombeau de Pie X.
Il ne donne pas une confĂ©rence sur l’hermĂ©neutique du modernisme.
Il prie.
Il honore un saint.
Car pour l’Église, Pie X n’est finalement pas d’abord un « pape conservateur ».
Il est saint Pie X.
Voilà toute la différence.
🌿 La sainteté détruit les étiquettes
Peut-être est-ce là la véritable leçon.
Un saint n’appartient pas Ă une faction.
Saint François d’Assise n’appartient pas aux Ă©cologistes.
Saint Thomas d’Aquin n’appartient pas aux conservateurs.
Saint Oscar Romero n’appartient pas Ă la gauche.
Saint Pie X n’appartient pas aux traditionalistes.
Et le pape François n’appartient pas davantage aux progressistes.
L’Église canonise des hommes pour leur fidĂ©litĂ© au Christ, non pour leur conformitĂ© Ă une famille politique.
François pouvait donc admirer Pie X prĂ©cisĂ©ment parce qu’il voyait en lui autre chose qu’un symbole de guerre culturelle :
un pasteur, un homme d’Eucharistie et un saint.
❤️ Souvenir oubliĂ© : Pie X fut un pape de tendresse pastorale
La postérité retient souvent ses condamnations.
Ses contemporains connaissaient aussi autre chose.
Un homme simple.
Un ancien curé.
Un pape accessible.
Un pasteur préoccupé de la formation des enfants et de la communion des fidèles.
Il est assez rĂ©vĂ©lateur que François, pape souvent prĂ©sentĂ© comme l’adversaire symbolique du « catholicisme de Pie X », ait prĂ©cisĂ©ment reconnu cette dimension.
Les deux hommes auraient probablement été en désaccord sur quantité de questions pratiques.
Mais peut-ĂŞtre se seraient-ils compris assez vite devant un autel.
✝️ Conclusion : les papes ne sont pas des partis politiques
Pie X fut-il conservateur ?
François fut-il progressiste ?
On peut utiliser ces mots par commodité.
Mais ils deviennent rapidement trompeurs.
Pie X fut surtout un pape convaincu que le Christ devait rester le centre de toute réforme.
François fut surtout un pape convaincu que l’Église devait sortir d’elle-mĂŞme pour conduire les hommes au Christ.
Les accents diffèrent.
Les tempéraments aussi.
Mais la scène de François priant devant le tombeau de Pie X nous rappelle quelque chose de profondément catholique :
la communion des saints est beaucoup plus vaste que nos camps.
Et peut-ĂŞtre faut-il parfois attendre qu’un pape rĂ©putĂ© progressiste s’agenouille devant un pape rĂ©putĂ© rĂ©actionnaire pour nous souvenir que, dans l’Église, la vraie ligne de partage n’est pas entre droite et gauche.
Elle passe entre la fidĂ©litĂ© et l’infidĂ©litĂ© au Christ.
🌿 Note culturelle
La dĂ©pouille de saint Pie X repose dans la basilique Saint-Pierre, sous l’autel de la chapelle de la PrĂ©sentation.
François s’y rendit Ă plusieurs reprises.
Le 10 avril 2025, alors qu’il poursuivait sa convalescence, sa visite imprĂ©vue attira rapidement les fidèles prĂ©sents dans la basilique. Vatican News souligna Ă cette occasion son « profond lien spirituel » avec Pie X.
đź“Ś Ce qu’il faut retenir
☐ François avait une vĂ©ritable dĂ©votion personnelle envers saint Pie X.
☐ Il pria Ă plusieurs reprises sur sa tombe.
☐ Vatican News parlait explicitement d’un « profond lien spirituel » entre les deux papes.
☐ Pie X ne fut pas seulement le pape de l’antimodernisme : il fut Ă©galement le pape de l’Eucharistie, du catĂ©chisme et de la première communion des enfants.
☐ François et Pie X partageaient une forte sensibilitĂ© au catholicisme populaire et Ă la vie pastorale concrète.
☐ Les catĂ©gories « progressiste » et « rĂ©actionnaire » expliquent finalement assez mal la spiritualitĂ© d’un pape.
đź“š Sources
• Vatican News, 10 avril 2025, « Visite surprise du Pape Ă Saint-Pierre pour prier sur la tombe de Pie X ».
• Vatican News, Ă©dition anglaise, rappelant que François avait toujours exprimĂ© un profond lien spirituel avec saint Pie X.
• Saint-Siège, documents du pontificat de Pie X, notamment Pascendi Dominici gregis et les textes concernant la rĂ©forme pastorale, liturgique et catĂ©chĂ©tique.
đź“– Pour aller plus loin
👑 Saint Pie X : le pape du catéchisme et de la communion précoce
Retour sur le vĂ©ritable Pie X, beaucoup plus pastoral que sa seule rĂ©putation d’antimoderniste.
✝️ François, pape de la foi plus que de la charitĂ©
Une autre lecture du pontificat de François, loin de son image simplement progressiste.
đź•Š️ François et la morale catholique : la misĂ©ricorde dans la continuitĂ©
Miséricorde et doctrine sont-elles réellement opposées ?
📖 Vatican II en continuité : la clé du Magistère pontifical
Pour dĂ©passer l’opposition simpliste entre l’Église « d’avant » et l’Église « d’après ».
đź’¬ Commenter & s’abonner
François et Pie X sont-ils rĂ©ellement aussi opposĂ©s qu’on le dit ?
Le profond respect de François envers saint Pie X montre-t-il que les catégories politiques utilisées pour classer les papes nous empêchent parfois de comprendre leur véritable spiritualité ?
đź’¬ Partagez votre avis dans les commentaires.
Pour recevoir les prochains articles consacrĂ©s aux papes, aux saints, Ă l’histoire de l’Église, Ă la doctrine et Ă la liturgie, abonnez-vous Ă Defensio Catholicismi.
Commentaires
Enregistrer un commentaire